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在她的小说中,日常生活获得了少有的灵性

2019-11-06 18:32:24

当地时间10月10日,瑞典文学院将2018年和2019年诺贝尔文学奖分别授予奥尔加·托卡尔丘克和彼得·汉德克,以表彰他们在文学上的成就。随着制度的更迭,上述主题有所削弱。这种批判精神展示了一种浓缩的波

当地时间10月10日,瑞典文学院将2018年和2019年诺贝尔文学奖分别授予奥尔加·托卡马克(Olga Tokarcuk)和彼得·汉德克(peter handke),以表彰他们的文学成就。其中,获奖词称托卡马克“拥有百科全书般的叙事想象力,并将跨越边界视为他生活的一种形式”。

Olga tokarczuk生于1962年。她毕业于华沙大学心理学系,1987年以诗集《镜中的城市》进入文坛。此后,她先后出版了《书中人物的旅行》、《e e e .》、《太古等时代》等小说。受到波兰评论家的广泛赞扬。她擅长将民间故事、神话、宗教故事和其他元素结合在作品中,观察波兰的历史命运和现实生活。两次获得“耐克神话奖”评审团奖,这是波兰文学中的一项崇高荣誉,四次获得“耐克神话奖”读者评选奖。

以下文章选自译者对《太古与其他时代》(Swire and Other Times)的序言,一首具体而虚幻的存在交响诗,以及奥尔加·托卡库克的《太古时代》(Swire Time)。

自20世纪90年代中期以来,olga tokarczuk定居在离Waubrizheh不远的农村,成为家乡和民俗的观察者。然而,他并没有与世隔绝。她喜欢和人交往,喜欢旅行。到目前为止,作者的成功不是评论家的猜测或幸运的巧合,而是由于各种文化的影响,正规而系统的心理教育,以及广泛而丰富的生活经验。这些都为她的创作奠定了坚实的基础,使她能够充分发挥自己的才能。

20世纪90年代,波兰文坛发生了许多变化。官方文学和下层反对派文学之间的明显区别不再存在。过去常见的文学主题,如爱国主义、英雄主义和叛逆精神,都是波兰社会意识的生动组成部分。随着体制的变化,上述主题被弱化了。在二十世纪七八十年代,作家独立的第一个条件是保持批判的勇气,敢于坦率地说出真相,敢于揭露政治权力的外部性和极权统治的弊端,敢于揭露社会生活的阴暗面。这种批判精神表现出一种集中的波兰精神,并作为抵御外来元素的保护盔甲。然而,波兰人的这种性格不仅丰富了波兰民族热爱自由和反抗权力的勇气的象征意义,也阻碍了作品中的波兰人成为血肉之躯和世俗欲望。在冷战时期意识形态斗争的影响下,这种批判精神不可避免地是派系斗争。简单化的价值标准使一些文学被认为是高尚的,但不一定杰出。

年轻一代的作家淡化了历史。他们不再需要为国家的不幸命运戴上哀悼的面纱。他们的文学创作不如他们的前辈认真。他们追求“写作传达真理”和“震撼效果”。他们有一种更加放松和自由的心态,把文学创作视为心灵的愉悦。他们不仅在编故事的过程中让自己快乐,而且让读者轻松轻松地接受。他们不屑于承担战后半个世纪在波兰清算是非的使命。此外,清算文献在过去的地下出版物中也很丰富。在他们看来,重复不可避免地意味着思想和艺术的贫乏。因此,当回顾过去时,他们也用幽默和戏弄的口吻来代替愤怒的指责。他们希望拓宽视野,找到探索新的创造性主题的新方法。他们感兴趣的对象从“大祖国”变成了“小社会”——即家庭,从家庭中他们可以探索一种基于人性的新颖、共同、戏剧性和持久的价值模式。

他们擅长在作品中营造神秘的世界。他们召唤神灵和怪物的鬼魂,同时创造自己的神话。他们的作品通常是现实生活和传说、史诗和各种来源的神话的混合体。他们可以自由地使用神话和民间传说来表达他们所有的生活经历——童年、成熟、爱情和婚姻、出生、老年和死亡。他们试图想象的是一个充满奇妙想法的世界,这显然与当代物质文明背道而驰。这样的小说经常描绘一个由理想化的童年记忆形成的神秘国家,或者一个由老祖父在作者记忆中讲述的故事中的神秘国家。小说中的空间——与今天贫瘠污染的土地和喧嚣的城市,或大都市钢筋混凝土森林大不相同——洋溢着一种生活气质,是人类的居所和天地的生活境界。每一块土地都充满了意义,并对自己的居民微笑。它很美,让人与自然和谐相处。它的美非常具体。同时,它还教会人们处理宇宙,探索生命的意义,以及世界万物存在的奥秘。这就像给人们一个神奇的棱镜,通过它他们可以看透天堂,看到上帝,看到永恒。奥尔加。托卡马克的小说《太古与其他时代》是最具代表性的作品之一。上面提到的一些写作变化反映在这部小说中。

这部作品不仅是一部完整的现实主义小说,也是一部诗意的童话。这是一部具有神秘内涵的现实主义小说。

小说中的虚构世界叫做太古。这是一个远离大城市、位于森林边缘的普通波兰村庄。作者以抒情的方式讲述了这个村庄的故事,着重讲述了几个家庭和几代人的命运变化。在小说中,人类与偏远村庄的所有生物混杂在一起,为读者创造了生动的日常生活场景。古代有一群不同性格、年龄和家庭环境的人生活和哭泣。他们饱受命运的动荡、出生、年老、疾病和死亡的困扰,以及战争的折磨。他们直观而真实地生活在生活的走廊里。他们的喜怒哀乐非常直接,他们的家庭纠葛非常情绪化,他们对幸福的追求或燃烧欲望的方式散发着原始的气息,是波兰人饮食生活的自然写照。显然,作者所摄取的是她非常熟悉的农村居民生存的自然生态图景,但它不仅仅是自然主义的再现。作者试图深入人物的内心世界,把握他们的真实气质。作者不是直接判断人物,判断或批评是非,而是以非正式的方式展示生活的各个方面,美与丑相结合,善与恶相混合,得与失相联系,或者智慧与畸形是孪生的。在不断发展和变化的过程中,所有这些都是相互兼容和有趣的。

小说中的现实意象和神话意义完美融合,相辅相成。太古虽然小,却包含了成为一个完整世界所需的一切。太古不仅是波兰某处的后定居村庄,也是“宇宙中心的一个地方”,或自古以来就存在的宇宙飞地。它是天国的再现——虽然它是一个改变了它的味道的天堂,但它是一个人类生存秩序直接与自然和超自然的秩序毗邻的地方,它是一个由人、动物和植物组成的生物有机体,它是宇宙万物生与死的无尽循环的象征。

太古不仅是空间的概念,也是时间的概念。太古是时间的祖先。它包括所有的人、动物和植物,甚至上帝的时间超越时间,鬼魂的时间和日常生活必需品的时间。时间有多少就有多少。无数短暂的个人时间在这里融入了强大而永恒的生命节奏。太古代时间由三层组成:人类时间、自然时间(也包括人类意识和想象的各种产物的时间(如淹没幽灵普鲁士的时间和与麦穗做爱成为帅哥的时间)和上帝的时间。三层时间结构将叙述者提到的所有意象、所有现实和非现实的存在形式编织在一起,形成一首具体和虚幻存在的交响诗。古代像宇宙一样,没有起点也没有终点,而是不断地改变新的形式,从形成到分解,从分解到形成,从出生到死亡,从死亡到生命,无止境。

太古,作为一个特殊的普通村庄,是一个远离尘嚣的古老、原始和神秘的国家。在这里生活和繁衍的人们几乎与世隔绝。自古以来,他们就坚持自己独特的传统、习俗、信仰和区分善恶的标准。在他们的想象中,有一个无形的边界是他们进入外部世界的不可逾越的障碍。对他们来说,这个边界之外的广阔世界只是一个模糊而虚幻的梦。对他们来说,太古位于宇宙的中心是很自然的。

太古的象征意义在于,人们在心中注视着一个他们认为是宇宙中心的神秘国家。在一个变化迅速、充满历史灾难、大规模人口迁移和边境变化的世界里,人们往往渴望一个稳定的角落,一个宁静而混乱的精神家园,足以抵御无处不在的事物。奥尔加。在回答《波兰政治周刊》记者的提问时,托卡库克曾经说过,她写这部小说似乎是出于一种寻找自己根源的愿望,也是为了寻找自己的根源和根源,这样她就可以留在现实中。这是她在历史上找到自己位置的一种方式。

太古似乎包括上帝创造的八层世界,所有生物都有意识或无意识地参与其中。它有许多只能在天堂发生的事情。它有一个天使守护着它的四个边界,东南,西北。古代人的姓氏也有象征意义:波斯奇表示“上帝的”,尼伯斯基表示“天堂的”,萨拉芬表示“萨拉菲姆”,鲁宾表示“上帝的守护天使”。然而,无论他们是天国的神圣家族,还是坠入尘土的天使,他们都没能超越历史。他们的生活给这个时代留下了深刻的印记。他们的命运和世界上其他地方的人一样悲惨,只是古代人几乎以平静的心态和坚忍不拔的精神忍受着自己的不幸。

作者在大的历史背景下审视她的人物。通过生活在古代的人们的经历,他牢牢地抓住了“时代的印记”和“历史的挫折”。虽然从第一次世界大战到20世纪80年代的历史进程在小说中尽可能的轻,但它却以残酷无情的方式渗透到作品中,影响了小说中人物的命运。守护太古四边边界的天使没能保护伊甸园免受时代的混乱。谁是上帝、时间、人和天使的主宰?恐怕我必须在迷宫般的游戏中找到答案,这些游戏知道世界的所有过去和未来的历史。

《太古与其他时代》(Swire and Other Times)作为一部长篇小说,虽然篇幅不大,但具有任何优秀小说都必须具备的特点,如人物形象生动、语言流畅个性化、情节发展迅速。作品简洁而准确,但通常不乏诗意的描述,将读者带入一个美好的世界。俏皮话和机智,嘲笑和幽默,简洁和灵性,这些在字里行间随处可见,常常令读者惊叹。许多神话、传说,甚至圣经典故似乎触手可及,但它们使用得当。它们不仅丰富了人物形象,还夸大了环境气氛,使整部作品充满神话色彩,笼罩着一种神秘的气氛,这种气氛是耐人寻味的、想象的、真实的和虚幻的。这些同样和谐的隐喻包含了作者对当前人类存在的关注和担忧,以及一些可以称之为形而上学或存在主义的不安。对于生活中的各种沉浮,文章中的人物没有悲欢离合的情感爆发,只有一种深情的温暖和缠绵的淡淡的悲伤,有些是一种乡愁情结。整部作品给人留下的强烈印象是它的统一性,内容与形式、主观与客观、自然与文化、哲学与日常生活、变化与重复的高度统一,宏观思维与微观思维、个体潜意识与集体潜意识的高度统一。没有一个世界独立于人类意识而存在,也没有一个意识脱离自然而有永恒的节奏。因此,可以说,虽然这是一个小作品,但它显示了巨大的智慧和数量。轻盈包含厚重,简单包含复杂,宁静脉动力量,世俗中弥漫着诗意。仔细阅读后,它非常令人难忘。

太古时代

太古是一个地方,它位于宇宙的中心。

如果速度很快,从北到南穿越太谷大约需要一个小时,从东到西也需要同样的时间。然而,如果有人走得很慢,仔细观察沿途的一切,思考,并以这种速度在太古集团走来走去,这个人将不得不花一整天的时间。从早到晚。

太古的北部边界是一条从Tashuf到kielce的公路。交通拥挤,事故频繁,因此造成了旅行中的不安定。这条边界由大天使拉斐尔守卫。

南部边境以耶什科特莱(YeShkott Lai)小镇为标志,小镇上有一座教堂、一个疗养院和一个被许多低矮的石头房子包围的泥泞市场。这个小镇很可怕,因为它产生了占有和被占有的欲望。太古遇到城镇的方向由大天使加百列守卫。

从南到北,从怡诗阁莱(Yee Shkott Lai)到凯尔采(kielce)的道路是一条大道官方道路。太古位于官方道路的两侧。

太古的西部边界是河边的湿草,一片小树林和一座地主的宅邸。豪宅旁边是一个马厩,马在里面的价值相当于一杯烈酒。那些马属于地主,而牧场属于牧师。西部边境的危险在于奢侈。这个边界由大天使迈克尔守卫。

太古的东部边界是白河。白河把太古的土地和塔索夫分开,然后转向磨坊,而边界继续与草地和灌木丛中的红杨树森林相连。这个方向的危险在于无知,而无知又来自于聪明。这个边界的守护者是大天使乌列尔。

上帝在瑞士中部建了一座山。每年夏天,一大群甲虫都会飞到山上。所以人们称这座山为圣甲虫山。应该注意的是,创造是上帝的事,而命名是凡人的事。

黑河从西北流向南方,在磨坊下与白河汇合。黑河又深又暗。它流过森林,这反映了它在河里没有刮胡子的脸。枯叶沿着黑河漂流,微不足道的昆虫在河的深渊中挣扎求生。黑河经常连根拔起树木,冲走森林。有时黑河黑暗的水中会有许多漩涡,因为河水会愤怒而不可阻挡。每年春末,河水泛滥淹没牧师的牧场。河水停留在牧场上晒太阳,因此繁殖了成千上万只青蛙。牧师整个夏天都要和黑河比赛。直到每年7月底,洪水才会仁慈地将自己引入主流。

白河很浅,流得很开心。广阔的河床流出砾石地面,没有覆盖或覆盖,看起来像一个完整的视图。白河中的水清澈透明,纯净的砾石河底映出一轮明月。它看起来像一只巨大而聪明的蜥蜴,在杨树林闪烁,嬉戏玩耍。很难预测它的恶作剧。也许有一年它会冲出红杨树森林中的一个小岛,几十年后离开森林。白河穿过灌木丛、牧场和草原。沙质河床闪着金光。

两条河在磨坊底部汇合。首先他们肩并肩,犹豫不决,胆小怕事,渴望彼此靠近,然后他们相遇并失去自己的特点。从磨坊旁边的大喇叭口流出的河流既不是白河,也不是黑河。它变成了一条大河,毫不费力地推动着水磨的轮子。水磨把小麦磨成粉末,为人们提供日常食物。

太古位于两河之上,也位于两河共同意愿形成的第三条河。磨坊下面的河流,由白河和黑河汇合而成,简称为河。它平静而满足地向前流动。

(易立军文学)

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